來源：中國物流與采購網
隨著國際貿易的發展，國內很多產品都強調和國際掛鉤，作為重要輸出途徑的物流也不例外，近日，世界銀行兩年一期的最新版《2016聯接以競爭：全球經濟中的貿易物流》報告（以下簡稱“報告”）出爐。從多個方面反映了世界范圍內物流的發展情況，世界物流大趨勢能給中國物流人帶來哪些借鑒和思考？
隨著國際貿易的發展，國內很多產品都強調和國際掛鉤，作為重要輸出途徑的物流也不例外，近日，世界銀行兩年一期的最新版《2016聯接以競爭：全球經濟中的貿易物流》報告（以下簡稱“報告”）出爐。從多個方面反映了世界范圍內物流的發展情況，世界物流大趨勢能給中國物流人帶來哪些借鑒和思考？
該報告按照收入組別對物流績效進行分區。有趣的是，無論國家收入高低，物流專業人員最不滿意的都是鐵路。
世界銀行集團貿易與競爭力全球實踐局高級局長安納貝爾·岡薩雷斯表示：“國際貿易和國內的物流績效對國家經濟增長與競爭力至關重要。高效的物流將人和企業與市場和機遇聯通，有助于提高生產率和民生福祉。令人遺憾的是，富國與窮國之間的物流績效差距仍然存在。”
▋物流績效是什么？基礎設施、服務質量、運輸可靠性、邊境清關效率……
基于全球貨運代理和快遞運營商的全球調查，物流績效指數是由世界銀行制定的一個基準工具，該工具在一個國家內的物流供應鏈的措施表現。允許在160個國家進行比較，該指數可以幫助國家確定挑戰和機會，提高他們的物流績效。世界銀行每兩年進行一次調查。該報告依據供應鏈績效的多項指標進行排名，這些指標包括基礎設施、服務質量、運輸可靠性、邊境清關效率等。
全世界的物流人都在琢磨這八件事兒
■1、降低物流成本是個世界問題
可靠的物流是不可或缺的全球價值鏈的整合和獲得效益的貿易機會，為經濟增長和減少貧困。連接到全球物流網絡的能力取決于一個國家的基礎設施、服務市場和貿易流程。在許多發展中國家，政府和私營部門應改善這些領域或面臨著巨大的和不斷增長的成本的排除。
該報告還指出：“物流差距”在越來越少的發展國家持續；供應鏈的可靠性仍然是一個主要問題；基礎設施仍然起著重要的作用；貿易便利化的改善是至關重要的是在物流方面表現最差的國家；可持續的物流解決方案的需求增加。
■2、德國連續三屆蟬聯榜首，中國27位
報告對160個國家的貿易物流績效進行排名，德國連續三屆蟬聯榜首，中國排名27，敘利亞墊底。報告根據對1200多名物流專業人員的調查數據指出，肯尼亞、印度、中國等國都在原有基礎上改善了物流績效。報告依據供應鏈績效的多項指標進行國家排名，這些指標包括基礎設施、服務質量、運輸可靠性、邊境清關效率等。
■3、富國與窮國之間的物流績效差距仍然存在
報告指出在過去6年里，物流績效排名前十的國家保持穩定，這其中就包括在供應鏈行業占主導的國家。績效最差的低收入經濟體往往是內陸、小島嶼或沖突后國家。
按照高收入、中高收入、中低收入以及低收入四組劃分，對應四組中物流績效最高的國家分別是：德國、盧森堡和瑞典；南非、中國和馬來西亞；印度、肯尼亞和埃及；烏干達、坦桑尼亞和盧旺達。
■4、物流越好，所在地經濟市場環境越可靠
物流績效就是關于實現連接經濟與市場的供應鏈的可靠性。物流最緊張的國家主要需要大力改善基礎設施或海關與邊境管理。物流較好的國家則需要解決圍繞服務開發與服務質量的一系列復雜問題。在所有物流績效最佳的國家，公共部門與私營部門都開展密切合作，采取全面綜合的方式提高物流效率。
■5、全世界的物流專業人員最不滿意的都是鐵路
上述報告在其對160個國家的貿易物流績效進行排名的榜單中，德國連續三屆蟬聯榜首，敘利亞墊底。在衡量各國物流績效的標準中，物流服務都在改善。有趣的是，無論國家收入高低，物流專業人員最不滿意的是鐵路。在邊境管理方面，海關得分高于所有其他有關部門，衛生和動植物檢疫部門得分落后。
■6、應對全球貿易增長放緩，物流人亞歷山大
需要注意的是，在過去10年中，物流業議題的優先重點發生了變化，特別是貿易增長放緩加大了物流業網絡重組和創新的壓力。針對物流績效的政策范圍，由貿易與運輸便利化的邊境問題轉向國內績效問題。此外，物流業與公共部門必須應對技能與能力水平提升等重大挑戰，適應貿易增長放緩的局面。管理供應鏈的足跡與可持續性也是當務之急。
■7、世界各地，物流普遍超越了傳統的交通運輸范疇
物流績效指標繼續反映出改革的復雜性與取決于國家物流績效的不同重點。物流政策現在不僅限于交通運輸或貿易便利化，而且還包括服務、設施建設、基礎設施和空間規劃的更廣泛議題的組成部分。
■8、無論任何國家，高效的物流意味著民生福祉
報告指出，世界最不發達國家改善物流績效步伐2007年以來首次出現放慢，實施綜合舉措的新興經濟體繼續改善物流績效。世界銀行集團貿易與競爭力全球實踐局高級局長安納貝爾·岡薩雷斯說：“國際貿易和國內的物流績效對國家經濟增長與競爭力至關重要。高效的物流將人和企業與市場和機遇聯通，有助提高生產率和民生福祉”。
